Богоматерь «Всем скорбящим Радость»
1800-1810 гг.
Мастерская Богатыревых. Невьянск
Дерево, шпонки сквозные и торцевые, паволока, левкас, золочение, темпера
54.5х54.2х3.2.
Происходит из домовой молельни усадьбы Л.И. Расторгуева – П.Я. Харитонова.
Иконография данной иконы восходит одновременно к типу «Умиления и посещения в беде страждущих», на котором Богоматерь изображается стоящей без младенца, с жезлом и свитком в руках, и к гравюре Леонтия Бунина, на которой Богоматерь изображена сидящей на троне с младенцем, в короне и с жезлом в руке (младенец Христос также в короне и обычно с державой в руках). Комбинируя два популярных извода «Всех скорбящих Радости», иконописец создает пышную композицию, на которой Богоматерь представлена как Царица Небесная, сидящей на роскошном золоченом троне с затейливой барочной резьбой, в короне и в пышных одеяниях, украшенных цветочным орнаментом, символизирующим райские кущи и отсылающим к прославлению Богоматери как «вертограда заключенного», «сада огороженного». В правой руке Богоматери жезл, которым она благословляет страждущих, в левой – цветы. По бокам от трона ангелы держат в руках свитки с надписями: «Всем скорбящим обидимым алчющим и жаждущим странным в бедах страждущим в темницах и в заточениях», «В нужде в наготе и в напастех во изгнании в гонении Радуйтеся и веселитеся се бо Сын мой и Бог».
В нижней части композиции страждущие разделены на группы, к которым спускаются ангелы – посланники Богородицы, сопровождаемые лентами с надписями, отражающими чаяния и мольбы к заступнице: «Нас плачющих оутеши дево владычице богородице», «Нас алчющих напитай пресвятая богородице дево», «На пути странных оутеши владычице богородице», «В старости наших помилуй», «Нагим одеяние и заступление ты еси богородице», «Больным посещение: болезнем нашим пременитися молим», «Обуреваемым пристанище тихое ты еси пречистая богородице дево».
Вверху, над Богоматерью, на облачке изображен Спас Вседержитель, которому предстоят Богоматерь, Иоанн Предтеча и архангелы Михаил и Гавриил – верхнее поле иконы представляет собой полуфигурный Деисус.
На широких полях иконы в орнаментальных барочных медальонах представлены полуфигурные изображения предстоящих святых. Композиция с предстоящими в медальонах вокруг сидящей на престоле Богоматери близка иконографии «Похвала Богоматери», где фигуру Богородицы подобным образом окружают ветхозаветные пророки со свитками с начертанными на них пророчествами о рождении Мессии. Однако, состав святых на полях данной иконы отличается: апостолы Петр и Павел, Иоанн Богослов и Андрей Первозванный, святители Василий Великий, Иоанн Златоуст и Григорий Богослов, мученик Антипа, великомученики и святые воины Георгий и Димитрий, преподобные Зосима и Савватий Соловецкий, внизу по центру – Ангел-хранитель.
Сложносочиненная композиция, вобравшая в себя несколько иконографических источников, призвана продемонстрировать праздничное и торжественное прославление Богоматери как Царицы Небесной и небесной заступницы за род людской.
