Чудо о Флоре и Лавре.
Середина XIX в. Невьянск.
Дерево, шпонки врезные сквозные профилированные, шпонки врезные торцовые, паволока, левкас, золочение, темпера.
90.0х75.0х3.5.
Флор и Лавр – раннехристианские братья-мученики, жившие во II веке. Обучившись ремеслу каменщиков у Прокла и Максима, братья также переняли от учителей христианские убеждения и приняли крещение. Флор и Лавр перебрались из Византии в Иллирию (современная Хорватия), где им была заказана постройка языческого храма Геракла местным царем Ликинием. Во время постройки храма братья проповедовали христианское учение, распространявшееся благодаря творимым ими чудесам исцеления. Так, согласно житию святых, ими был исцелен Анастасий, которому в глаз попал осколок гранита, после чего и сам Анастасий, и его отец, жрец Мамертин, перешли в христианство. По завершению строительства Флор и Лавр вместе с единомышленниками разбили идолов и установили в храме мраморный крест, за что были казнены – братьев бросили в высохший колодец живыми и засыпали землей.
При императоре Феодосии Великом, согласно греческим житийным текстам, епископ Фока нашел исполнителя казни, ослепшего Зотика, который, обнаружив тот самый колодец, обрел исцеление и прозрел.
Обретенные мощи были перенесены в Константинополь, где главы святых видели русские паломники – в 1200 г. архиепископ Антоний Новгородец в монастыре Пантократора, а в 1350 г. Стефан Новгородец.
На Балканах культ Флора и Лавра заменил античный культ братьев-близнецов Диоскуров, Кастора и Полидевка, почитавшихся как всадников и коневодов.
На Руси святые Флор и Лавр почитались как покровители лошадей и скота, а день их поминовения, 31 августа (18 августа по старому стилю), в народе называли «конским праздником». В этот день лошадей не использовали для работы, их гнали к источнику на водопой, купали, вплетали в гривы и хвосты ленты, совершали молебны в часовнях, пекли обрядовое печенье, устраивали скачки на неоседланных лошадях. Праздник заканчивал сезон полевых сельскохозяйственных работ.
На иконе представлены также святые Власий, Модест, Зосима и Савватий Соловецкие.
Святой Власий, по преданию, до принятия епископства в Севастии был врачом, греческие минеи также называют его пастухом. Скрываясь от гонений на горе Аргос в пещере, он исцелял диких животных. На Севере Руси почитание святого Власия слилось с дохристианским культом «скотьего бога» Велеса, и в народном представлении святой Власий стал почитаться как святой целитель и покровитель скота. На иконе в руке святого свиток с молитвой об исцелении «недугов душевных и телесных».
Святой Модест, патриарх Иерусалимский, также почитался на Руси как покровитель скотоводов. На иконе в нижней части представлена сцена из жития Модеста с чудом о спасении скота от змия на источнике. Святой двуперстным знамением благословляет пасущиеся стада, представленные в близкой фольклорному духу пасторальной сцене. Особым указом Священного Синода было запрещено изображать святого Модеста со скотом, такие иконы изымались как неканонические, однако, продолжали бытовать в народной и старообрядческой среде.
