Икона двухчастная: Успение Богоматери. Воздвижение Креста Господня.
1814–1822. Мастерская Богатырёвых, Невьянск.
Дерево, шпонки врезные сквозные профилированные, шпонки врезные торцовые, паволока, левкас, золочение, темпера.
31.5х49.6х3.0.
Происходит из праздничного ряда иконостаса домовой молельни усадьбы Л.И. Расторгуева – П.Я. Харитонова.
На левой части двухчастной иконы изображено Успение Богоматери. Иконография сюжета восходит к апокрифу «Слово Иоанна Богослова на Успение Божией Матери» и иным апокрифическим текстам, а также церковным песнопениям.
В центре композиции изображена Богоматерь на ложе, которое с двух сторон обступили апостолы. Среди них святитель Дионисий с кацеей в руках, кадящий над телом Богородицы. Над ложем возвышается фигура Христа в овальном сиянии мандорлы, держащего в руке душу Богоматери, представленную в виде спеленатого младенца, и благословляющего десницей тело усопшей. По бокам от сияния размещены фигуры двух святителей, сияние окружают также фигуры ангелов.
Перед ложем представлена сцена из апокрифов, рассказывающая об Авфонии, пытавшемся опрокинуть ложе Богоматери и наказанном ангелом отсечением рук.
Сцена успения помещена в классицистический интерьер, рисунок на стенах, арках и пилястрах, поддерживающих арочные проемы, имитирует мрамор различных оттенков. В арочных проемах перед приоткрытыми парчовыми завесами стоят плачущие.
Многофигурная композиция, акцентированная на фигурах Богоматери и Христа, зримо выражает идею единой апостольской церкви, подчеркнутую размещением впереди апостольской группы Петра с моделью храма и кадилом в руках.
На правой части двухчастной иконы представлена композиция Воздвижения Креста Господня, иллюстрирующая византийское церковное предание об обретении Креста Господня царицей Еленой, матерью императора Константина Великого.
Сцена происходит в пространстве храма, показанного с применением приемов передачи прямой перспективы.
В центре композиции – священники, возглавляемые святителем Селивестром устанавливают Крест Господень на солее. Вокруг солеи собрались священники, поющие гимны, и прихожане – справа группа мужей, слева – жен, сопровождающих святую царицу Елену. Фигура царицы помещена под золотым киворием, прихотливо орнаментированным и покрытым тяжелыми складками завесы из золотой узорчатой парчи. На священнических одеяниях и одеждах прихожан твореным золотом тонко выписаны растительные узоры. Твореным золотом написан и декор интерьера церкви – карнизы и пилястры с орнаментальной лепниной, декоративные капители и каннелюры пилястр. По золоту тонким черным контуром написан условный иконостас – царские врата с овальными иконами и иконы Господа Вседержителя и Богоматери.
Обилием золочения подчеркнута идея освящения места реликвией, как бы пропитавшей божественным сиянием церковь, бликующим в убранстве интерьера и декоре одеяний присутствующих при священнодействии верующих.
