Плоды страданий Христовых.
XVIII в. Центральная Россия.
Дерево, левкас, темпера. 46.0х49.8.
Иконографическим источником сюжета является гравюра талантливого графика Оружейной палаты Василия Андреева «Распятие с чудесами», созданная около 1682 года совместно с ученым и поэтом Сильвестром Медведевым.
Символико-богословская программа гравюры, разработанная Медведевым, основана на литературном источнике – книге Симеона Полоцкого «Венец Веры» (1670), в которой автор обращается к сочинениям католических богословов св. Августина, св. Григория Никейского, св. Иеронима и св. Амвросия.
Иконография «Плоды страданий Христовых» получила распространение как в иконописи, так и в гравюре, стенописи и прикладном искусстве.
Иконы «Процветший крест» создавались с конца XVII до второй половины XIX века, особенно в регионах Русского Севера, Поволжья и Центральной России.
Центральную часть иконы занимает изображение Распятия на скалистой горе (Голгофе или Лобном месте) с надвое рассеченным камнем и черным провалом пещеры с изображением головы Адама у подножия восьмиконечного креста, что подтверждает искупление первородного греха страстнόй жертвой. Из креста произрастают ветви с редкими листьями и крупными венчиками цветов, каждый из которых представляет символико-богословские образы прославления Креста Господня. В двух венчиках, расположенных по бокам от Распятия, фигуре Христа предстоят ангелы со сферами в руках. Ангел слева держит сферу с орудиями страстей и чашу для святого причастия, в которую стекает кровь Христова, в руках правого – символы Воскресения. В верхней части изображено пламенное пространство Небесного Иерусалима, обрамленное облачками, в центре которого помещены полуфигура Бога-Отца и образ Святого Духа в виде огненного голубя. Под ними в чашечках цветов расположены фигуры ангелов, прославляющие крестную жертву. От креста вверх произрастает цветок с рукой, держащей ключ, отпирающий врата в Царствие Небесное – это символически отражает догмат о жертве Христа, открывшей вход в Небесный Иерусалим для человечества. Справа крест «процветает» венчиком, из которого спускается рука, поражающая мечом фигуру Смерти на коне, визуализируя текст «смертью смерть поправ». Ниже из креста произрастает цветок с рукой, держащей молот, побивающий «врага всех человеков». Фигура дьявола в разверстой пасти чудовища – персонификации Ада, помещенная в зияющую черноту, прикована цепями к основанию креста и демонстрирует несомненную и окончательную победу над грехом.
Слева от креста размещено изображение церкви земной в виде традиционной пятиглавой постройки с фигурами евангелистов внутри, напоминающими колонны здания и зримо воплощающими «столпы церкви», над ними в полукруглых закомарах помещены изображения ангела, льва, быка и орла – традиционных символов евангелистов. Над церковью из венчика цветка опускается рука, держащая над главками венец, напоминающий о том, что церковь – «богоукрашенная невеста Христова».
На табличках на концах креста присутствуют надписи «высота», «широта», «долгота» и «глубина», которые трактуются, соответственно, как «надежда», «любовь», «терпение» и «вера» согласно проповеди св. Августина и представляют собой силы, зримо воплощенные в виде рук, произрастающих из венчиков цветов.
