Троица Ветхозаветная.
1811. Невьянск.
Дерево, шпонки врезные сквозные, паволока, левкас, золочение, темпера.
90.0х67.5х4.0.

Изображаемый сюжет связан с явлением Бога в образе трех мужей-странников Аврааму у дубравы Мамре, описанным в ветхозаветной книге Бытия.

Вариант иконографии Троицы Ветхозаветной с изображением подносящих угощения Авраама и Сарры и слуги, закалывающего тельца, именуется Гостеприимство Авраамово.

В центре три ангела, символизирующие Бога-Отца, Бога-Сына и Духа Святого, восседают с трех сторон стола, на котором расположены чаши. За фигурой левого ангела размещены палаты – дом Авраама, также символизирующие домостроительство Господне и указывающие на ангела слева как на фигуру Бога-Отца. Центральный ангел благословляет центральную чашу, по форме напоминающую евхаристическую, за ним изображен Мамврийский дуб, символически отсылающий к древу жизни, внизу по этой же оси – сцена заклания тельца, отсылающая к жертве Спасителя. За фигурой правого ангела, символизирующего Духа Святого, изображена пещера с лещадками – скальными выступами, напоминающими ступеньки, колористически подчеркнутыми чередованием полос цвета и символически изображающие «лествицу духа» – ступени духовного восхождения.

Догмат о Троице является первым христианским догматом, установленным после официального принятия христианства и включенным в определения Первого и Второго Вселенских соборов. Тем не менее, природа взаимоотношения и взаимосоотношения трех лиц Бога в Троице стала камнем преткновения, когда-то разделившим христианство на разные ветви.