Воскресение – Сошествие во ад.
Филатов Трефилий Васильевич (1836–1900).
1849. Уткинский завод Красноуфимского уезда.
Дерево, шпонки врезные торцовые, левкас, золочение, темпера.
35.0х29.8х3.3.

Иконография Воскресения Господня – Сошествия во ад опирается на тексты евангелий, Псалтыри, Послания апостола Петра, апокрифическое Евангелие Никодима и Слово Евсевия.

Невьянские иконописцы предпочитали поздний, развернутый вариант иконографии, оформившийся в иконных мастерских Оружейной палаты и ставший популярным в ярославской иконописи.

В верхней части представлена сцена Восстания из гроба – Спаситель в золотом сиянии мандорлы словно парит над гробом, в котором видны белые пелены. Левее размещена сцена с Богоматерью, Марфой и Марией у гроба Господня; сидящий на камне ангел указывает им на пустой гроб, возвещая о воскресении Христа.

Большую часть средника иконы занимает композиция Сошествия во ад. В центре композиции – фигура Христа в овальном золотом сиянии, ногами Спаситель попирает разломанные створки врат ада, в левой руке держит крест, а правой поднимает из преисподней Адама: «Он Солнце правды, воссиял во тьме» (Иоанн Дамаскин).

Из ада, изображенного в виде разверстой пасти огненного зверя, выходит процессия пророков и праотцев, выводимая Христом. За Адамом по правую руку Христа следуют Авель, Исаак, Авраам, Арон и Моисей, Сарра и Евва изображены еще только выходящими из пасти ада. По левую руку Христа выводимые пророки Исайя, Давид и Соломон, возглавляемые Иоанном Предтечей, уже приближаются к райским вратам, в приоткрытые створки которых входит Благоразумный разбойник.

В верхнем правом углу композиции изображено Царствие небесное, где в райском саду происходит беседа Благоразумного разбойника с Илией и Енохом.

Внизу справа ангел в золотых доспехах поражает сатану в аду; ад показан как темная пещера.

Основная идея иконы – искупление первородного греха крестной жертвой Спасителя, открывшей врата в рай для людей, спасение человечества и победа сил света над силами тьмы.

На полях иконы изображены избранные святые: Ангел-Хранитель, святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, великомученица Варвара и Анна.