Порой своеобразие художественного явления становится очевидным после понимания принадлежности автора к тому или иному религиозному течению. О существовании бурачного промысла в городе Нижняя Салда на Урале, в демидовской вотчине, известно давно, бурачники Нижней Салды уже в XIX веке участвовали в региональных и российских выставках, а семья «раскольников» Масленниковых, возглавляемая основателем династии бурачников и бондарей «коробного плетения мастером Терентием Ивановым сыном Маслениковым» упоминается в «Ревизских сказках» заводчика Никиты Демидова 1763 года. Однако до сих пор расписные берестяные туеса из Нижней Салды существуют как бы в тени соседей – нижнетагильских расписных подносов и бытовых предметов. Производство бураков в Нижней Салде наладило несколько семей кержаков – крепостных крестьян, выходцев из Нижегородской губернии, занимавшихся сезонной работой при заводе – заготовкой и поставкой березового угля. Известны фамилии потомственных бурачников – Волгины, Головановы, Бородины, Масленниковы. На самобытности салдинских бурачников сказалась принадлежность семейных артелей к раскольничьему согласию бегунов (странников), а стилистика их письма развивалась под воздействием старообрядческого письма и крестьянской домовой росписи.

Лекцию читает зав. сектором наивного искусства, кандидат философских наук Андрей Бобрихин